白鹤子湾的传说

屠孝俊
             
           湖北有个地区叫襄阳，自两汉三国以来，名声斐然，响当当的历史文化名城。襄阳有个地方叫枣阳，此乃汉光武帝刘秀故里，中国“桃之乡”。枣阳原有个乡镇叫清潭，与随州市大洪山镇接壤，现已并入吴店。清潭周边，山丘连绵起伏，茶果清香溢远，湖泊星罗棋布，鱼鸟怡然自得，堪称宜居之地。清潭以东十余里，有个村庄叫白鹤子湾。清代道光年间（1796年—1820年），孝感屠姓一支20个弟兄推车挑筐，离乡别井，经云梦，过安陆，穿随县，抵枣阳，一路西

行400华里，选择清潭的白鹤子湾安家落户。

站在白鹤子湾东南的高坡上放眼四望，徐家山寨云腾雾绕，山花如火如荼；涢水蜿绕南流，湿地鱼鸟戏水。山清水秀，四季分明，白鹤子湾算得上一块风水宝地。屠氏弟兄在这里筑坝蓄水，开荒种地。男耕女织，春播秋收，过着日出而作日落而息的田园生活。

 每逢初冬十月，西伯利亚的候鸟白鹤，途径蒙古进入我国，其中一条线路是沿汉水涢水南下，进入洞庭湖越冬。枣阳清潭一带，成为白鹤长途迁徙的一个驿站。直到次年阳春三月，白鹤返回途中，照例在此短暂停留。年复一年，生生不息。

据说，白鹤子湾原本是一片荒地，方圆十余里无人居住，更没有地理名称。白鹤子湾地名的由来，竟与先后迁居此地

的“屠”“刘”二姓结上了不解之缘。

 道光初年，屠姓弟兄捷足先登。不久，刘姓人家接踵而至。又到初冬十月，白鹤成群结队飞抵清潭，追逐嬉戏，欢歌曼舞，形成一道美丽的风景线，满眼诗情画意。

不料某日半夜时分，一群白鹤在“群主”的带领下，飞抵白鹤子湾刘姓住地上空，盘旋屋顶，垂涎排便，咯咯惨叫，连续三天三夜，吵闹得刘姓人家心烦意乱，夜不能寐。屠姓人家近在咫尺，与往常一般的清静自在。更为蹊跷的是，从此，白鹤无论南来北往，每每都会在白鹤子湾刘姓住地那边喧闹几天，却从不干扰屠姓人家起居生活。刘姓人家无可奈何，秋收过后，赶在当年白鹤南迁之前，悄然搬迁，不知去向。

一个村庄，两姓人家。为什么白鹤与屠姓相安无事，却与刘姓过意不去？原来是因果轮回，善恶有报。

事发当日傍晚，刘姓一个游手好闲的懒汉四处溜达回家，看见一只受伤的雌鹤，趁着夜色，逮住白鹤，提回家中。

风声鹤唳，童叟凄然。刘姓和屠姓的长者乃至少儿纷纷提醒懒汉爱护生灵，责成他将白鹤放归自然，懒汉一意孤行，杀了白鹤，暴食一餐。懒汉的恶性，激起白鹤公愤，于是，群起而攻之，实施复仇行动。

后有民谣为证：“一座山岗溜溜坡，东西隔着树三棵。刘家屋顶野鹤叫，屠家门前喜鹊多”。

 天工造物，人禽有情。一方水土，养育一方生灵。屠姓家族仁义为本，求真务实；慈悲为怀，爱屋及乌。农林鱼牧，因地制宜；农工学商，与时俱进。爱自然，爱生活，爱社会，努力改善生态环境，始终与白鹤和谐相处。

白鹤子湾由此得名。在清潭，在枣阳，其传说广为人知，流传至今。两百年间，屠姓一支人丁兴旺，已经繁衍发展到四百多人。
  
                                         清潭居士   口述
                               水调歌屠（屠孝俊）   整理
                                             2021年3月

屠家寨的易名

屠孝俊

        清朝道光年间，孝感屠姓一支弟兄20人，一路西迁400华里，选择以枣阳县清潭镇白鹤子湾为中心，定点散居。

清潭位于枣阳东南，与随州接壤。此地山岗起伏，林木葱郁，江河环绕，雨水沐浴，宜农宜林，宜鱼宜牧，先前却是地大人稀，一片荒芜。屠姓移民慧眼识得宝地，合力开发资源，艰苦创业，秉承祖训，勤俭持家，族群很快融入他乡异境。            

白鹤子湾正东一里许，有一座高岗，或叫低丘，从河沟到岗顶，相对高度50米左右，顶部面积不足3亩，方圆10里无人定居，成为清潭的一块无名高地。自屠姓迁入白鹤子湾，面山而居，又近在咫尺，三乡五里始名“屠家寨”。
        登顶屠家寨，极目四野，天高地远。桐柏余脉蜿蜒，山丘竹树青翠，涢水缓缓南流，湿地鸥鹭翔集。屠家寨犹如一顶清廷官帽，扣在白鹤子湾正东，福荫屠氏家族五谷丰登，财源广进，人丁兴旺，仕途亨通。

屠姓落户清潭，得天时，近地利，逢人和，不到十年功夫，便过上了丰衣足食的日子；还开办学堂，聘请私塾，教孩童读书识字。周围异姓人家羡慕不已，纷纷与屠姓攀亲结缘。到了第三代，清潭屠姓已繁衍上百人，便乘势而上，开荒垦壤，向平林、吴店和王城等地迁移拓展。

人心叵测。附近有一大姓，看到屠姓人勤春早，年景风调雨顺，羡慕之余，顿生嫉恨之心。他们把自家遭遇的天灾人祸，追索到清潭屠姓身上。其中，有一个叫做“徐半道”的算命先生，暗自挑唆徐姓族长，口若悬河，滔滔不绝。说什么“白鹤子湾压在一条黄龙颈部，徐家湾处在黄龙尾部，龙头高昂，龙尾扫地。只有破了屠家住地风水，徐姓才有出头之日”。

于是，在徐半道的指点下，徐姓壮丁倾巢出动，开进屠家寨，砍伐树木，搭建山寨，修筑围墙，开挖水沟，意在捣毁屠家风水。还请徐半道舞文弄墨，题写了一块“黄龙寨”匾额，高挂在山寨大门正面。如此这般，导演了一场闹剧，等待着屠姓每况愈下走败运。

事实不然，适得其反。徐半道等人的折腾，不仅徒劳无获，没有破坏屠姓住地风水，反而让屠家山寨再现奇观：山顶的寨子如同官帽的顶珠，山腰的围墙像是官帽的帽沿，山坡的水沟俨然官帽的花翎，真是惟妙惟肖，美轮美奂。

光阴如梭，等到光绪末年，徐姓依然不见时来运转，屠姓人家却生机盎然。徐半道变本加厉，又生一计，索性将“黄龙寨”改名为“徐家寨”，并拿山寨名称归属问题状告到了官府。

屠姓人家原本无视徐姓一干人的作弄，既然告到了官府，自然要奉陪到底。官司从枣阳县衙告到襄阳知府。

徐姓申述：本姓在此居住由来已久，屠姓由孝感迁来，入籍不足百年，凡事当讲先入为主，山寨理应以徐姓命名。屠姓反驳：本姓近在咫尺，面山而居，开荒植树，不辍劳作；徐姓历代何曾经营过山寨？

知府正襟危坐，言之凿凿：徐姓无为，屠姓有功，维持县衙原判，正名屠家山寨。官司最终以屠姓胜诉结案。

可惜的是，当判决文书即将下达，八国联军攻陷京城，清廷摇摇欲坠，慈禧太后与光绪皇帝等朝廷大臣逃到西安避难，襄阳知府匆忙带着人马北上救驾去了，判决文书如石沉大海，只是上下口口相传而已。

然而，此山为什么至今仍称徐家寨呢？原因在于：不日清廷内忧外患，土崩瓦解，地方官吏作鸟兽散；随后民国军阀割据，各自为政，哪管这等民间纠纷；到了解放初期，开展土改运动，屠姓识时务，知进退，断然不会纠结一个山寨的名称！白鹤子湾和徐家寨一带由乡镇干部商议，合称国庆一大队。直至1984年，国庆一大队改名徐寨村，屠家寨的地名，逐渐尘封于枣阳清潭的历史记忆之中。

                                    清潭居士  口述

                            水调歌头（屠孝俊）  整理

                                        2021年3月